El gestor cultural Yassir Féliz, al exponer sobre el origen y evolución de las Cachúas de Cabral, asegura que esta tradición desafía el tiempo y las restricciones.
“El nacimiento de las Cachúas se remonta, según nuevas investigaciones, al inicio de la segunda década del siglo XIX, cuando cimarrones libertos aprovechaban la Semana Santa para casarse, celebrar y disfrazarse. En ese acto, que parecía festivo, también latía un grito profundo de libertad”, describe Féliz, quien también es coordinador grupos de Cachúas más tradicionales de Cabral, provincia Barahona: “Fuete o Jumbo”.
Añade que, durante más de cien años, sus disfraces fueron rudimentarios pero cargados de identidad: pieles de chivo y res, yerbas, hojas y caretas hechas de piel y concha de hicotea: Era la naturaleza misma convertida en símbolo.
“Entre 1910 y 1920, Cabral vivió un notable impulso social y económico: la construcción de la calle El Comercio (hoy avenida Duarte), la llegada de importantes negocios y tiendas de telas y papel. Ese despertar transformó no solo la arquitectura del pueblo, sino también su identidad cultural de Cabral”, agrega.
“Con esa influencia externa, el disfraz evolucionó: se incorporaron alas, mantas y la cruz. Las caretas comenzaron a fabricarse en papel, dando paso a los característicos cachos que hoy distinguen a las Cachúas”, indica.
Dice que las Cachúas de Cabral son más que una manifestación cultural tradicional, son un lenguaje simbólico que habla sin palabras.
“El fuete, con su sonido seco, es un eco de liberación. Las alas evocan el vuelo libre, casi oscuro, de un murciélago en la noche. Y la cruz cristiana, firme en su espalda, representa la protección frente a la influencia del mal. En su conjunto, todo esto encarna la memoria viva, la resistencia hecha cultura y la libertad convertida en tradición”, concluye.
